A ética indecente, infame, repulsiva, asquerosa, nojenta e sebosa de Peter Singer

Faz mais de ano, tratei da ética de Peter Singer, um troço deveras asqueroso. Eis que o filósofo australiano volta à baila, com longa entrevista publicada no site da Veja e reproduzida em vários portais, inclusive este Portal 100 Fronteiras. Ele tem muitos simpatizantes no mundo e no Brasil, mesmo porque existe um aspecto simpático na sua doutrina: a defesa dos animais. Todavia, isso não será suficiente para justificar a sua defesa do extermínio de crianças. Nada no mundo, nem fora do mundo, o será. Na entrevista, o sacripanta carniceiro infanticida não diz nenhuma novidade. O mais curioso que notei foi que tanto o filósofo quanto o entrevistador fogem do ponto mais repulsivo, seboso e nojento da ética singeriana: precisamente a defesa do assassinato de crianças. Por isso voltei a tratar dessa nojenteza, para não deixá-la encoberta, com uns babacas aí chamando tal infame carniceiro de "novo Sócrates" e "humanista". Mas não precisei escrever um novo artigo; recuperei o antigo, de março de 2012.

domingo, 4 de março de 2012

O cristianismo e a ética asquerosa de Peter Singer

Uns tais Alberto Giublini e Francesca Minerva  publicaram no "Journal of Medical Ethics"um texto defendendo o infanticídio. Tanto os autores quanto o editor, Julian Suvalescu, foram duramente criticados. No Brasil, o crítico mais duro vem sendo o blogueiro Reinaldo Azevedo, que é o mais lido do Brasil. Não vou aqui tratar desse texto, pois acho que o Reinaldo está dizendo o suficiente (vejam lá, nos Blogs da Veja). Quero chegar a Peter Singer, que é um filósofo renomado.

Na justificativa que deu para a publicação do texto infanticida, o editor Suvalescu valeu-se da autoridade de Peter Singer. Este filósofo australiano radicado nos Estados Unidos é mesmo uma autoridade, adotado em algumas academias mundo afora, inclusive nas academias brasileiras, especialmente seu livro mais famoso, "Ética Prática" (editado no Brasil pela Martins Fontes - tradução de Jefferson Luiz Camargo). Não acho que o editor do "Journal of Medical Ethics" precise de justificativas, ele tem o direito de publicar o que quiser. Mas, com ou sem Peter Singer, o referido texto continua indecente.

A filosofia de Peter Singer é também indecente, embora tenha uma parte decente, simpática e generosa. Essa parte boa é a defesa dos animais. Porém, ai porém...; Singer equipara os animais aos humanos não apenas para a proteção daqueles, mas para  justificar o extermínio destes. Quer dizer, pelo menos enquanto forem criancinhas. Segundo o eminente filósofo, uma criancinha não é ainda uma pessoa, podendo ser assassinada sem que os assassinos precisem sequer sentir remorsos.

O infanticídio é por tal maneira infame, tão evidentemente infame, que não me ocuparei em refutá-lo, vou apenas expor algumas justificativas de Singer (todas do referido livro), com um ou outro comentário, que faço para desopilar o fígado. Desde que li o livro de Singer, faz algum tempo, meu fígado ficou intoxicado. Quem achar que as citações estão fora de contexto, que vá ao texto: a monumental canalhice tem 399 páginas. Os excertos expostos a seguir, dão uma ideia:

"Se o feto não tem o mesmo direito à vida que uma pessoa, resulta que o bebê recém nascido também não  o tem e que a vida de um bebê recém nascido tem menos valor para ele que a vida de um porco, de um cão ou de um chimpanzé para este animal".

"Em geral, como os bebês são indefesos e moralmente incapazes de cometer um crime, faltam aos que os matam as desculpas comumente oferecidas para o assassinato de adultos. Nada disso mostra, porém, que o assassinato de um bebê é uma coisa tão perversa quanto o de um adulto (inocente).

"Se conseguirmos por de lado esses aspectos comoventes (a aparência frágil e graciosa dos bebês), mas rigorosamente irrelevantes da morte de um bebê, seremos capazes de ver que os motivos para não matar pessoas não se aplicam aos bebês recém nascidos".

"Do mesmo modo, a razão utilitarista preferencial para se respeitar a vida de uma pessoa não pode aplicar-se a um recém-nascido. Os recém nascidos não podem ver-se como seres que podem ter, ou não, um futuro; portanto não podem ter o direito de continuar vivendo".

Este facínora filósofo não indica com exatidão uma idade limite para o abate de bebês; insinua, entretanto, que até mais ou menos os três anos o abate é livre. Vejam:

"É claro que seria difícil dizer em qual idade as crianças começam a ver-se como entidades distintas dotadas de existência no tempo. Mesmo quando conversamos com crianças de dois e três anos de idade, costuma ser difícil extrair delas alguma concepção coerente da morte, etc...".

A questão, como se vê, não é a idade, mas o tirocínio da criança: enquanto a pobrezinha não for capaz de travar um diálogo filosófico, pode-se matá-la sem mais aquela.

O Singer, por sobre facínora, é covarde. Depois de afirmar essas monstruosidades ele faz uma cautelosa ressalva:

"Deveríamos agir como se uma criança tivesse direito à vida desde o momento em que nasce". 

Presumo que este filósofo meliante esteja com medo de ser colhido nas malhas da lei por incitação ao crime.

Mas, que tem o cristianismo a ver com toda essa asquerosidade? Eis que o filósofo cretino indica o cristianismo como culpado pela proteção que se costuma dar aos bebês. Vejam que coisa formidável diz o sem-vergonha:

"Se essas conclusões parecem chocantes demais para serem levadas a sério, talvez valha a pena lembrar que a proteção absoluta que damos às vidas dos bebês é uma atitude especificamente cristã, e não um valor ético universal".

E mais adiante:

"Talvez hoje seja possível examinar essas questões sem adotar a estrutura moral cristã que, por tanto tempo, impediu toda e qualquer reavaliação essencial".

Pois então, quer dizer que é o cristianismo que tem nos defendido destas bestas genocidas?

VIVA JESUS CRISTO!

A carta em que Karl Marx defende e enaltece a escravidão negra (especificando a escravidão no Brasil)

Em 1846, de Paris, Karl Marx escreveu uma carta a Pavel Annenkov esculhambando com o livro A Filosofia da Miséria (Systéme des contraditions économiques ou Philosophie de la misére), do anarquista Pierre Joseph Proudhon, e com o próprio Proudhon. Em um trecho dessa carta, Marx faz uma veemente defesa da escravidão negra, citando, inclusive, o caso da escravidão no Brasil. A longa carta está disponível no Marxists Internet Archive e pode ser consultada por quem queira. Várias traduções estão disponíveis em muitos sites. Publico o trecho referido tal como está em
www.scientific-socialism.de/FundamentosCartasMarxEngels281246.htm


" Gostaria, agora, de apresentar-lhe um exemplo da dialética do Sr. Proudhon.

A liberdade e a escravidão constituem um antagonismo.

Não preciso falar nem dos aspectos bons nem dos aspectos maus da liberdade.

No que respeita à escravidão, não é necessário falar de seus aspectos maus.

A única coisa que carece de elucidação é o aspecto bom da escravidão.

Não me refiro à escravidão indireta, i.e. a escravidão dos proletários.

Refiro-me à escravidão direta, à escravidão negra, existente no Suriname, no Brasil, nos Estados do sul dos EUA.

A escravidão direta é o ponto decisivo de nossa indústria contemporânea, tal quais o são as máquinas, o crédito etc.

Sem escravidão, não há algodão. Sem algodão, não há indústria moderna.

Só o advento da escravidão conferiu às colônias o seu valor, só as colônias criaram o mercado mundial.  

O mercado mundial é a condição necessária da grande indústria de máquinas. 

Assim, antes do tráfico negreiro, também as colônias do velho mundo forneciam, portanto, apenas muito poucos produtos e não modificavam, perceptivelmente, a face do mundo.

Consegüintemente, a escravidão é uma categoria econômica de suprema importância.

Sem a escravidão, os EUA, a nação mais avançada, transformar-se-iam em um país patriarcal.

Riscando-se os EUA do mapa mundi, teríamos a anarquia, a total decadência do comércio e da civilização moderna.

Porém, permitir que a escravidão desaparecesse, significaria riscar os EUA do mapa mundi.     

Assim, como também a escravidão é uma categoria econômica, é ela, pois, encontrada desde o início do mundo, em todos os povos.

Os povos modernos apenas mascararam a escravidão em seus países e introduziram-na, conscientemente, no Novo Mundo.

Ora, depois dessas reflexões acerca da escravidão, o que é que fará o bom Sr. Proudhon ?

Procurará a síntese de liberdade e escravidão, o verdadeiro juste-milieu (EvM.: o justo-meio), em suma: o equilíbrio entre escravidão e liberdade.". 

Em um próximo post, pretendo fazer considerações sobre este posicionamento um tanto desconcertante do pai do comunismo moderno. Antes, porém, gostaria que os leitores opinassem sem nenhuma mediação; sendo aconselhável, claro, que leiam a carta na íntegra.

"Politicamente Correto & Direitos Humanos" - um post ainda mais besta que o anterior

Eu ando com uma preguiça medonha de escrever; aí, para o último post, escrevi um monte de besteiras. Porém e todavia, surpreendentemente, bombou; o número de visitas subiu com força: uma beleza! A pois (linguagem de Guimarães Rosa), resolvi escrever um post ainda mais besta, a ver se a audiência internáutica aumenta ainda mais. Pensei, pensei e, pimba!; coisa mais besta do que o "Politicamente Correto", não conheço. É também uma doutrina perigosa. Eu mesmo já declarei que se a "ditadura do Politicamente Correto" for implantada no Brasil, mudo-me para a Coréia do Norte, para viver sob a "ditadura do proletariado", que é mais branda. Mas vamos nos deter no aspecto divertido da doutrina. Malandramente, para ajudar minha preguiça, vou transcrever mais do que escrever. Vocês devem se lembrar que em 2004 foi publicada pela Secretária Especial de Direitos Humanos da Presidência da República a cartilha "Politicamente Correto & Direitos Humanos", com palavras e expressões a  serem expurgadas da linguagem dos brasileiros. Mais de uma vez, eu trouxe a este Blog notícia dessa cartilha, mas é um filão inesgotável; trata-se de uma impagável peça de humor (ainda que não intencional, não importa), comparável às melhores criações nacionais, de gigantes do humor, como Millôr Fernandes, Stanislaw Ponte Preta e o Barão de Itararé. Vejam alguma pérolas da nunca assaz lembrada cartilha (entre parênteses, vão meus comentários):

"Barbeiro - O uso da expressão, no sentido de motorista inábil, obviamente é ofensiva ao profissional especializado em cortar cabelo e aparar barba".

(Meu barbeiro, que já me deu carona mais de uma vez, quando no trânsito, ofende a si mesmo, pois chama os outros motoristas de "barbeiros"; e outros nomes feios, é um barbeiro politicamente incorreto).

"Beata - O termo deprecia as mulheres que vão com muita freqüência às  missas e ofícios da Igreja católica".

(Uma tinha minha, já falecida, por quem eu tinha - e tenho - imenso carinho, ia muito à missa. Eu dizia: "Tia, a senhora é muito beata!". Ela não se ofendia, e me mandava rezar: "Vá rezar, menino, deixe de ser besta!").

"Cabeça chata - Termo insultuoso, racista, dirigido contra os nordestinos, em especial os cearenses".

(O termo até pode ser insultuoso, mas racista não é: branco, negro, índio ou miscigenado, tudo que é cearense é cabeça chata).

"Ladrão - Atualmente, o termo é mais aplicado a indivíduos pobres. Os ricos são preferencialmente chamados de 'corruptos', o que demonstra que até os xingamentos têm viés classista".

(Sei não. O Maluf, por exemplo, que é muito rico, todo mundo chama ele, talvez injustamente, de ladrão. E o juiz Nicolau, chamam de lalau).

"Palhaço - O profissional que vive de fazer as pessoas rirem pode se ofender quando alguém chama de 'palhaço' uma terceira pessoa a quem se atribui pouca seriedade a uma atitude sua".

(Fala sério! Precisa ser muito palhaço para levar a sério uma cogitação tão imbecil).

Por causa da minha preguiça, paro por aqui. Mas vocês podem acessar todas as pérolas desse tesouro na internet. E, como parte das comemorações de 10 anos de governo do PT, a hilariante cartilha deverá ter uma nova edição impressa, revista e ampliada.

O Dia dos Pais e o Calendário Positivista de Auguste Comte

Para que serve o Dia dos Pais? Principalmente para aumentar o faturamento dos comerciantes. Não digo isso em tom de crítica. Pelo contrário, acho bom que os comerciantes faturem. Sou grande apreciador da sociedade de consumo. Eu mesmo, consumo o que posso; e não consumo mais porque não posso. Os críticos da sociedade de consumo, pelo menos os que conheço, consomem mais do que eu. Ocorre que consomem coisas esquisitas, especialmente feitas para serem consumidas pelos inimigos mortais da sociedade de consumo. Os comerciantes especializados em produtos para serem consumidos pelos anticonsumistas se dão bem, faturam uma barbaridade; e o negócio não para de crescer. Guido Mantega e Dilma Rousseff agradecem, pois precisam de muito consumo para fazer crescer o negócio lá deles, que está pequeno: o pibinho.

Mas meu assunto era outro. O Dia dos Pais, que se comemorou ontem - domingo/11 de agosto -, surgiu por influência do Calendário Positivista de Auguste Comte. A filosofia positivista será já um anacronismo, mas teve influência avassaladora de meados do século XIX até início do séc. XX, quando foi substituída pela filosofia marxista, também dita materialismo-dialético. Tenho em mãos os dois catecismos: o de Comte, propriamente intitulado Catecismo Positivista, e o de Marx e Engels, intitulado O Manifesto Comunista (no marxismo tem também uma Suma Teológica, intitulada O Capital, mas é um calhamaço muito chato que pouca gente leu). Não gostando nem de um nem de outro, posso garantir que o positivismo original é mais produtivo e menos mistificador.

O positivismo, todo mundo sabe, veio para acabar de vez com a metafísica, com todas as ilusões de transcendência, especialmente a crença em Deus e na Vida Eterna, e em outras superstições religiosas pregadas pela Igreja Católica e adotadas pelas mentes atrasadas e obtusas. Todavia, terminou, o positivismo, por criar sua própria religião, a Religião da Humanidade, e fundar sua própria Igreja Positivista, com rituais ainda mais complicados que os do catolicismo.

O marxismo, embora depois da morte do mestre Karl Marx, também criou sua própria religião e edificou sua própria Igreja. A Religião Marxista teve como Igreja o chamado Komintern, e o seu Santo Papa foi Stalin. Foi tão - ou mais - poderosa quanto a Igreja Católica na Idade Média. Porém, as muitas heresias e a rebelião do rebanho levou a um fim prematuro. Atualmente, a doutrina revive sob o curioso nome de "Politicamente Correto", e trabalha intensamente para edificar uma nova Igreja.

Voltando a Comte, veremos que a referida Religião da Humanidade e sua Igreja Positivista estabeleceram, inclusive, calendário próprio, tendo como referência não mais os santos católicos (alguns entram, por exceção), mas personagens do mundo secular e instituições sociais. Inspirado no abade Marco Mastrofini, Comte elaborou o Calendário Histórico, para acabar com o ultrapassado Calendário Gregoriano (na verdade, circularam outras versões de calendário positivista, sendo o Calendário Histórico o mais difundido):

Calendário Positivista/Histórico (364 dias, 13 meses de 28 dias, dois dias extras e ano bissexto - um dia extra para Festa dos Mortos e ou outro em Homenagem às Santas Mulheres; ou uma determinada Mulher)

Mês 1 - Moisés
Mês 2 - Homero
Mês 3 - Aristóteles
Mês 4 - Arquimedes
Mês 5 - César
Mês 6 - São Paulo
Mês 7 - Carlos Magno
Mês 8 - Dante
Mês 9 - Gutemberg
Mês 10 - Shakespeare
Mês 11 - Descartes
Mês 12 - Frederico II
Mês 13 - Bichat

Muito simpáticos os heróis de Comte. Num calendário meu, substituiria um ou outro, mas reconheço que todos têm grande merecimento. O menos famoso será esse Bichat. Não era bicha (se bem que, no seu tempo, se fosse, não sairia do armário). Trata-se do grande anatomista e fisiologista francês Marie François Xavier Bichat, pai da histologia moderna.

Tem ainda o complicadíssimo Calendário Sociolátrico, com as 81 Festas Anuais da Religião da Humanidade. Algo especialmente curioso nesse Calendário é o Mês de Festas dedicadas ao Casamento, diferenciado por Comte em 4 tipos:

Casamento Completo - Casamento Casto - Casamento Desigual - Casamento Subjetivo

O Casamento Completo deve ser muito bom. O Casamento Desigual deve ser o atribulado casamento que quase todo mundo vive, inclusive Comte, cuja esposa, Caroline, era, segundo o atormentado marido, "insubmissa e controladora" (no Brasil, costuma-se chamar esse tipo de esposa de "Dona Encrenca"). O grande amor de Auguste Comte foi Casto e Subjetivo. Platônica e perdidamente, apaixonou-se o filósofo por Clotilde de Vaux, em memória e sob inspiração de quem, justamente, elaborou a Religião da Humanidade e edificou sua Igreja Positivista.

Para o fim da vida, siderado pela imagem da sua inolvidável Clotilde, como Edgar Allan Poe, no sublime poema O Corvo, pela "inolvidável Lenora", dizem os desafetos, Auguste Comte já não batia bem da bola. Seus devotos negam tal alienação mental.

De qualquer modo, os principais líderes positivistas, que realizaram grandes feitos pelo mundo afora, foram, de modo geral, personagens responsáveis e sisudos. No Brasil, todo mundo sabe, foram decisivos na Proclamação da República, tanto que o lema sagrado da doutrina positivista está imortalizado na Bandeira Nacional Brasileira, embora em versão mutilada. A fórmula sagrada da Religião Positivista é: "O Amor por princípio e a Ordem por base; o Progresso por fim ". O bravo senador Suplicy quer restaurar o "Amor" no "auriverde pendão" que, diz o poeta, "a brisa do Brasil beija e balança" (eis aí, vejam, um bom tema para plebiscito; melhor que financiamento público de campanhas para encher as burras dos partidos, forrar os bolsos dos políticos)

Não foi só a República e a Bandeira, o positivismo nos deixou toda uma graciosa herança, e graças a tão augusta doutrina, hoje em dia "todos e todas brasileiros e brasileiras" têm, como diria Erasmo Carlos, "Um Dia Pra Chamar de Seu":

Dia dos Pais, Dia das Mães, Dia do Trabalho, Dia do Professor, Dia da Criança, Dia do Pedicuro, Dia do Médico, Dia do Guarda Noturno, Dia do Numismata, Dia dos Supermercados (os supermercados roubam todos os dias, e ainda ganham um dia específico para roubarem mais), Dia do Índio (os índios, coitados, perderam suas terras, mas, em compensação, ganharam um dia só para eles), Dia do Pintor de Parede (na minha pesquisa-google não encontrei o Dia do Pintor de Rodapé de Parede, mas deve ter), Dia da Madrinha, Dia da Marinha, Dia do Funcionário Público Aposentado, Dia do Poeta, Dia do Agente Fiscal (nos tempos antigos, segundo os Evangelhos, eram hostilizados e chamados 'publicanos', hoje estão redimidos), Dia Nacional de Respeito ao Contribuinte (jamais foi levado a sério), Dia do Aperto de Mão, Dia do Orquidófilo, Dia do Revendedor Lotérico (foi instituído pelo deputado anão do orçamento por lembrança do amigo que lhe revendeu 221 bilhetes premiados), Dia do Caboclo, Dia do Palhaço, Dia da Pizza (especialmente cultuado pelos políticos corruptos), Dia da Baiana do Acarajé, Dia do Vendedor de Livros, Dia da Coragem (é o meu dia; precisa ter muita coragem pra escrever tanta besteira).  

Um caso de esquizofrenia, "triste como uma lágrima": "Eu sou o que sou, sou igual a você, eu tenho segredos e tenho um passado" - o alcance da ciência e o alcance do Amor

Um psiquiatra meu amigo, médico de grande saber científico, larga experiência e não menos vasto coração, apresentou-me, em conversa de mesa de bar, um prontuário com um contraponto. O prontuário era dele mesmo, o psiquiatra meu amigo; o contraponto era da paciente. Havia meses,  meu amigo andava com aqueles papéis no bolso, meditando, um tanto angustiado, com os limites da ciência e o sem-limite das almas. Pediu-me que considerasse, que o acudisse com algum conselho. Porém, se ele que é psiquiatra, não via por onde agir; o que me seria possível dizer? Respondeu-me que, em sendo eu cristão, falasse em nome do Amor de Caridade, que em latim se diz "Caritas". E lembrou-me a encíclica de Bento XVI: "Deus Caritas Est".

O que faço, inicialmente, é dividir essa obrigação com os leitores, apresentando-lhes o prontuário e o contraponto.

Prontuário/descrição do psiquiatra: "Paciente em estado crítico, sem possibilidade de controle no CAPS (Centro de Atenção Psico-social), necessita urgentemente internamento em hospital psiquiátrico... Quando em surto, apresenta: excitabilidade psíquica, automutilação, alucinações visuais, ideação suicida, crises de choro com episódios de histeria".

Contraponto/manuscrito da paciente, 25 anos, portadora de esquizofrenia, anexado ao prontuário: "Eu sou o que sou, sou igual a você, eu tenho segredos e tenho um passado. Sobre o que estou escrevendo, estou escrevendo por você, por favor encontre uma razão para viver, pois eu procuro em todos os lugares e ainda não encontrei. Deus segura em minha mão, minha alma aflita pede tua atenção, cheguei no nível mais difícil... Quando penso que estou forte, fraca estou".

Vê-se que, por dentro da loucura, expressa-se profunda e dolorosa lucidez. Diz meu amigo que tal lucidez é comum nos casos de esquizofrenia. Eu lembrei-lhe o episódio literário do filósofo doido Quincas Borba, nas Memórias Póstumas de Brás Cubas:

 "Quincas Borba não só estava louco, mas sabia que estava louco, e esse resto de consciência, como uma frouxa lâmpada no meio das trevas, complicava muito o horror da situação" [...] "Outras vezes amuava-se a um canto, com os olhos fitos no ar, uns olhos em que, de  longe em longe, fulgurava um raio persistente da razão, triste como uma lágrima".

 E perguntei ao meu amigo psiquiatra se o personagem de Machado de Assis era esquizofrênico. Ele me respondeu que não cuida dos loucos da literatura, que já tem bastante trabalho e  angústia com os loucos seus pacientes, que a ciência é, neste particular da esquizofrenia, extremamente limitada, e a completa cura, nos casos agudos de esquizofrenia/obsessão suicida, quase impossível; restando os medicamentos paliativos, que, principalmente, bloqueiam o impulso suicida e dão alguma sobrevida, mais ou menos suportável.

Então, amigos leitores e amigas leitoras, aonde a ciência não vai, podem ir o Amor e a Caridade, a Fé e a Esperança?

Encanta-me esta canção - que conheço nas vozes de Roberto Carlos e do Padre Antônio Maria (creio que de autoria deste) - :

"Cura, Senhor, onde dói! / Cura, Senhor, bem aqui! / Cura, Senhor, onde eu não posso ir!".

Pois, encontro-me mais aflito do que meu amigo psiquiatra; e apenas posso pedir: "Cura, Senhor, ali, naquela paciente! Cura, Senhor, onde a ciência não vai, nem eu posso ir!

Jesus, quando não vem, envia alguém

O Papa Francisco é um enviado de Jesus. A Cristandade estava precisando. Há nove séculos, o Filho de Deus já nos enviara outro Francisco, aquele Giovanni di Pietro di Bernardone, um burguês da cidade de Assis, que se tornou "Il poverello" (o pobrezinho) e fez a Igreja de Cristo reviver. E o que foi que São Francisco de Assis, lá na Europa medieval, trouxe de tão novo que provocou tanto entusiasmo? A mesma, velha e eterna mensagem cristã do Amor e Caridade, da Fé e Esperança, da certeza da Vida Eterna. Foi assim e será sempre assim: o cristianismo se renova e se fortalece somente quando volta a Cristo.

E digo isto não apenas em relação à fé católica, pois todos aqueles que se reclamam do cristianismo - ortodoxos, anglicanos, protestantes, cooptas,maranatas, pentecostais, espíritas... -, espero que cumpram Cristo. Tenho, por exemplo, a convicção que um outro Francisco esteve no Brasil como enviado de Jesus, tendo passado longo tempo entre nós, apenas praticando o bem: o Chico Xavier.

O Papa Francisco bateu delicadamente à porta dos brasileiros para entrar-lhes no coração. Às mentes e corações abertos, Francisco falou e praticou como um enviado do Senhor. O que de melhor poderíamos fazer do que lembrar alguns dos seus gestos e falas, que comoveram e arrebataram?

Dos gestos, três, especialmente, comoveram-me: 1) o primeiro e ocasional encontro com a multidão, no trânsito congestionado, que me lembrou a entrada triunfal de Jesus em Jerusalém; 2) Oscar Schmidt, o Mão Santa, lutando contra o câncer, ajoelhado e apertando a mão de Francisco; 3) Francisco descendo do carro, cumprimentando e beijando Wanda, uma jovem de 99 anos de idade.

Das falas, baste esta: "Não tenho ouro nem prata, mas trago o que de mais precioso me foi dado: Jesus Cristo". 

Das passagens do próprio Jesus Cristo pelo mundo dão notícia os Evangelhos Canônicos, mas creio que certos episódios registrados nos Apócrifos sejam verdadeiros. Considero também com grande zelo algumas páginas da ficção, que de tão inspiradas até parece que o próprio Jesus as sussurrou aos escritores. Como melhor exemplo, cito a visita do doce Rabi à tapera da viúva, tão pobre e tão triste, e ao seu filhinho tão doente..., no conto O Suave Milagre, de Eça de Queiroz (pelo amor de Deus!, não deixem de ler, releiam - disponível na internet)

Este Jorge Mario Bergoglio, que se declarou um Papa do fim do mundo e que, ao escolher o nome de Francisco, começou a conquistar o mundo; este Francisco tem se revelado tão adequado às exigências morais da atualidade que até parece personagem de ficção.

Porém, vejam:  todos os enviados do Filho de Deus cumprem suas missões na limitação das fragilidades da humana condição. Por isso mesmo, o humilde Francisco ter pedido insistentemente que rezassem por ele.

No enfrentamento de muitos problemas, angústias e aflições - tantos, que motivaram a renúncia do papa antecessor -, o Papa Francisco tem feito o que pode. Mas nunca ninguém pode tudo.

Assim, se você tem algo a reclamar de Francisco, se ele não acolheu tal ou qual demanda, se não realizou esta ou aquela reforma, se não cumpriu a agenda que você tinha imaginado para ele; então faça você  mesmo. Faça o seguinte:

FAÇA TODO BEM QUE LHE FOR POSSÍVEL FAZER, E O ENVIADO DE JESUS SERÁ VOCÊ!

2013: o bicho pegou e vai continuar pegando. O gigante deve voltar às ruas para completar a missão. Pode até valer-se da Jornada Mundial da Juventude

O ministro Gilberto Carvalho, que Lula, quando presidente, entre um esporro e outro, chamava carinhosamente de "Gilbertinho" (foi o próprio Gilberto quem contou que Lula gritava com ele) profetizou em 2012: "Em 2013 o bicho vai pegar". Profeta de meia-tigela, Gilberto acertou no bicho, mas errou quanto à caça que o bicho iria pegar. Para quem não lembra, recordo que o ministro chefe da Casa Civil de Dilma e eterno serviçal de Lula estava aflito com denúncias contra seu ídolo, e pretendia mobilizar a militância lulista na defesa do ex-presidente:

"...o ano que vem aí, e vem brabo...vocês sabem desse ataque sem limites que estão fazendo ao nosso querido presidente Lula... vamos descansar bem agora, porque em 2013 o bicho vai pegar".

O ministro estava preocupado também com o desgaste que o julgamento do mensalão trouxera ao PT, e contava com as massas na rua para reavivar a chama do partido. O próprio José Dirceu, já condenado, em uma reunião com seguidores, conclamou a juventude, a militância do PT e os movimentos sociais a irem às ruas para fazer o "julgamento do julgamento" do mensalão.

Vários outros petistas movimentaram-se neste sentido insurreicional, pretendendo usar a pressão das massas nas ruas para elevar o poder do PT acima das leis, começando pela desmoralização do Supremo Tribunal Federal e restabelecimento da censura (que os liberticidas chamam de "controle social da mídia" e outros eufemismos). Se o bicho tivesse pegado nessa direção, talvez que se tivesse concluído por uma Marcha Sobre Brasília (especialmente sobre o STF), nos moldes da Marcha sobre Roma com que os Camisas Negras levaram Mussolini ao poder autoritário fascista.

Bem, deu tudo errado para os corruptos e autoritários. O bicho pegou, mas contra eles. O bicho que foi às ruas foi o bicho da democracia: protestando contra o governo do PT, há 10 anos no poder. O bicho exigiu transporte, segurança, saúde e educação de qualidade. O bicho clamou contra a corrupção e o desperdício do dinheiro público.

Todavia, o bicho deve voltar às ruas para completar o serviço. No que o bicho arrefeceu o ímpeto, os políticos enroladores recomeçaram com suas enrolações. A presidente Dilma inventou e insiste em um plebiscito fajuto cujo principal objetivo é aprovar o financiamento público de campanhas, para encher com bilhões de reais as burras dos partidos, forrar os bolsos dos políticos; sendo que o PT, por ter a maior bancada federal, seria o principal beneficiário.

O Gigante precisa continuar acordado, deve mandar sinais de que está alerta e vigilante. Pode aproveitar para isso a Jornada Mundial da Juventude, a presença mobilizadora do Papa Francisco. Certamente, desejamos e oramos por uma Jornada de paz. Todavia, manifestações cívicas podem ser também pacíficas. Não será preciso jogar pedras nem tocar fogo em nada. Mas se pode falar, se pode bradar, se pode clamar por entre as multidões. Pode-se dar alegria, beleza e vigor aos eventos da Jornada Mundial da Juventude com os cartazes sempre tão criativos como os que se viram  nas Jornadas de Junho. Vão aqui três singelas sugestões:

"PLEBISCITO: os corruptos já condenados devem ir imediatamente para a cadeia? Sim ou Não?";

"Censura no Brasil nunca mais. Controle social da  mídia é o *§&*@+¢*!#%$8-§**";

"Transporte, segurança, saúde, educação e abaixo a corrupção. É isso que queremos. Deixem de enrolação";